• <th id="1nmpu"></th>
  • <tr id="1nmpu"></tr>

    <th id="1nmpu"><video id="1nmpu"></video></th>

      <code id="1nmpu"></code>
      <th id="1nmpu"><option id="1nmpu"></option></th>

      首頁--新聞列表

      綿陽家政保潔之五十--詩與哲學的戰爭:浪漫主義

      18, 19世紀之交,德國哲學看起來在集中精力對付幾個巨大的問題,即以人類知識的可能性開始到后對“絕對”的終掌握。但是在那個雖然包含整個寧宙但仍單簿的框架中存在著大量激烈的爭端,不只是在(叔本華稱之為的)“愛動怒的哲學教授”之間,也在這個時代富有天才的詩人與預言家之間。所有人都想成為新德閏的“詩人”( Dich-ter)—不是單純的詩人而是一位哲人,時代精神的發言人。因此所引起的競爭,不但是在愛動怒的哲學教授之問,而且在哲學家和詩人之間,在理性和靈魂之間。柏拉圖與詩人的古代爭論再現于德國,只是這次哲學家是處于防守地位。柳州環氧地坪>

      保衛理性的客觀性的艱苦斗爭受到崇拜激情與天才的現代成員的挑戰,這畸形而熱情的運動我們通常稱之為浪漫主義。啟蒙運動從未以其遍布英格蘭和法國的方式支配著德國。因此當德國人向西尋找啟蒙運動時,不是休漠,而是盧梭以其自然獨立的、令人安慰的想象和溫和的多愁善感使他們警醒。新德國精神的勝出者是詩人赫德( Johann Herder,1744-1803) O赫德也溫州搬家是一位哲學家(但是我們需要注意的是不要陷入夸大詩歌與哲學之間的區別的陷阱),但是一位個性非常獨特的哲學家。不像康德和啟蒙運動那樣主張“世界性”和普適性,赫德抱怨說,即使作為一個青年人,那種哲學也會讓他感到“沒有歸屬感”。對于他來說,而且部分也是因為他.德國文化,特別是德國觀念強調它們自己有權在世界舞臺上擁有特殊的地位。

      不像康德和啟蒙運動那樣提倡理性,赫德強調感受,即直接的體驗。正是通過感受,我們初與世界一體.正是通過感受,我們逐漸認識到了我們自己的“生命力”。意識和語言打破了原初的一致性。這件事本身并不是壞事,但是反思的生命是有限的生命。感受的生命,由詩文所捕獲的“狂鋇”,對于作為一個與世界為一體的完整的人是必要的。石家莊瑞豐長途搬家公司告訴您怎么搬家不會麻煩

      黑格爾之前的幾·十年間,赫德相信歷史。在這方面,他是另一位被忽視的天才—憊大利人維科(Giambattista Vi-co, 1668-1744)—的德國化身,維科逝世的那年赫德出生。當時的哲學傳統傾向于忽視歷史和文化,并把真理看做是不受時間影響的,永遠不變的實在。赫德和維科完全反對這種主流哲學傳統。維科嚴厲地攻擊笛卡爾.攻擊他的理性主義和他的演繹方法。像赫德一樣.他欣賞生命中非理性的重要性,并強調社會生活中的本質要素是宗教信仰和服從不是哲學思考。赫德和維科是早期的反技術人士,或者說對機械的新成就他們會感到相當的不安。像盧梭一樣,他們質疑啟蒙運動所支持的科學和技術能夠改善人們生活的想法。

      http://www.hzpetfair.com/ea3w/za9-2.htm

       

      上一篇::       下一篇:

      歡迎訪問綿陽保潔服務。本站主要介紹綿陽保潔 綿陽保潔公司哪家好 綿陽大眾保潔公司 新打折促銷資訊. 網站地圖

      漂亮人妻被中出中文字幕,午夜成年奭片视频在线观看,成 人影片 免费观看视频,免费国产黄网站在线观看视频